Cuatro razones para creer que Dios sana hoy

Hechos 4:29-30  «Y ahora, Señor, … concede a tus siervos que con todo denuedo hablen tu palabra, mientras extiendes tu mano para que se hagan sanidades y señales y prodigios mediante el nombre de tu santo Hijo Jesús»

En los tiempos de la iglesia primitiva, la predicación con denuedo de la Palabra de Dios iba siempre seguido con demostraciones de sanidades divinas para los enfermos.

Hechos 5: 14-16 : «Y los que creían en el Señor aumentaban más, gran número así de hombres como de mujeres; tanto que sacaban los enfermos a las calles, y los ponían en camas y lechos, para que al pasar Pedro, a lo menos su sombra cayese sobre alguno de ellos. Y aun de las ciudades vecinas muchos venían a Jerusalén, trayendo enfermos y atormentados de espíritus inmundos; y todos eran sanados».

El apóstol Pablo dijo: “Y ni mi palabra ni mi predicación fue con palabras persuasivas de humana sabiduría, sino con demostración del Espíritu y de poder», 1 Corintios 2:4

Hay al menos cuatro razones principales para creer que Dios sana hoy:

La sanidad divina se encuentra en la Biblia

La Biblia es la Palabra inspirada de Dios y es para nosotros hoy. Cuando la leemos encontramos enseñanzas de Dios como el sanador. El sana en respuesta a la oración de un afligido, sana por medio de la acción de fe de un enfermo,  sana a través  de la imposición de manos de sus discípulos.  Tanto en antiguo como en el nuevo testamento vemos que es Su voluntad sanar los enfermos.

En los evangelios vemos que Jesús nunca rechazó la petición de algún enfermo, tenía el corazón dispuesto para sanar. Su amor estaba por encima de todo juicio de pecado. Su compasión era grande. Y la buena noticia es que luego de 2000 años continúa presente. El vive por los siglos y no ha cambiado. El tiene el poder para sanar aún hoy.

Hebreos 13:8  

•  «Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos»

La sanidad divina se encuentra dentro de la obra expiatoria de Cristo

La misma palabra que traducimos «salvación» (gr. sotería), se refiere tanto a la salvación del alma como la sanidad del cuerpo. En la salvación se incluye la sanidad de nuestra vida en todos sus aspectos, y toda ella brota de la expiación.

Mateo comprendió el pasaje del siervo sufriente de Isaías 53 en función del hecho de que el ministerio de sanidad de Jesús formaba parte de su obra expiatoria. «Y cuando llegó la noche, trajeron a él muchos endemoniados; y con la palabra echó fuera a los demonios, y sanó a todos los enfermos; para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaías, cuando dijo: El mismo tomó nuestras enfermedades, y llevó nuestras dolencias»

Nosotros debemos hacer lo mismo que Jesús hizo, tomar la palabra de sanidad en Su Nombre y echar fuera toda enfermedad y dolencia. Porque por sus llagas fuimos curados.

Isaías 53:5:

• «Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados»

La sanidad divina se encuentra en la convergencia entre las enseñanzas de la Biblia sobre la salvación y sobre la naturaleza de la humanidad.

Un ser humano no es una desarticulada asociación de cuerpo, alma y espíritu, es una unidad muy real.

En el pasado, bajo la influencia de la filosofía helenística se entendía a los seres humanos primariamente en función de lo inmaterial. El dualismo de los filósofos helenistas como Platón dejó una fuerte huella en algunos de los padres de la iglesia. San Agustín escribió que «el cuerpo ocupa por naturaleza un rango inferior que el alma en la escala del ser». En otro lugar declara que «el alma es universalmente superior al cuerpo…». 

Esta costumbre de rebajar al cuerpo y al mundo material  no tiene su base en las escrituras, la salvación deberá tener aplicación a todas las facetas de la existencia humana. El evangelio entero es para la persona entera.

El apóstol Pablo dijo: «Que Dios mismo, el Dios de paz, los haga a ustedes perfectamente santos, y les conserve todo su ser, espíritu, alma y cuerpo, sin defecto alguno, para la venida de nuestro Señor Jesucristo", 1 Tesalonicenses 5:23

Y el apóstol Juan en 3 Juan 1:2:

• «Amado, yo deseo que tú seas prosperado en todas las cosas, y que tengas salud, así como prospera tu alma»

La salvación es una restauración del mundo caído

Todos deseamos ser felices y no sufrir. Dios es contrario totalmente al sufrimiento humano, porque el sufrimiento no es consecuencia de su voluntad, sino de la caída.

Las Escrituras enseñan que el pecado de Adán no lo afectó solamente a él. Pablo dice: «Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron», Romanos 5.12. 

Las enfermedades y dolencias en la humanidad es una consecuencia de este pecado original de Adán. De haber obedecido habríamos podido ser dichosamente fructíferos y sanos para siempre. Pero Dios tenía un plan de redención para restaurar a toda la creación y en especial a la humanidad. Y ese plan fue consumado en la cruz de Cristo. 

Romanos 5:17: 

• «Pues si por la transgresión de uno solo reinó la muerte, mucho más reinarán en vida por uno solo, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia.

Jorge Arévalo
Sección: Origen, Naturaleza y Consecuencias del Pecado
Catalogado en: SANIDAD DIVINA